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La vulgarización de la radio en Chicago.

Triste, pero cierto. Pretendiendo,  sabiendo y copiando, la radio en Chicago se vulgariza. A partir del chulo de la mañana y su programa todas las estaciones comenzaron a seguir en la ruta de la vulgaridad, con la excusa de que "así hablamos".  La picardía se parece a lo vulgar, excepto que el pícaro es inteligente, sutil, natural y no todo lo que dice tiene doble sentido. El albur, capitalino es sutil, gentil; pasa casi desapercibido. Un albur mal dicho, directo se transforma en una grosería. Lo de las abuelitas o las comadres esta totalmente quemado, ni divierte ni entretiene.

La vulgarización de la radio en Español 

Quizá haya habido uno o dos originales pero después de su iniciación en la radio a nivel nacional las otras estaciones trataron de seguir, o más bien: siguieron; con la introducción de malas palabras y personajes groseros y por demás ridículos quisieron ponerse al corriente con aquellos vulgares y picarescos originales. (el chulo y quizá el cucuy)

El albur es sutil, nunca directo. No todo lo que se dice todo el tiempo juega parte del albur; a menos que se haya perdido el respeto por toda comunicación seria. 

En la capital de México se practica el albur refinado y especifico aún entre las conversaciones entre “cargadores” no todo lo que se dice es meritorio de ser albureado, sólo en el caso de que se haya entrado al juego y aun así...  La regla del albur es su sutileza o de otra manera se cae en la grosería, en el insulto directo, en la falta de respeto.

Un “chinchumá” fuera de contexto puede costar la vida o los dientes.

Muchos de los “locutores” y “locutoras” caen en un juego de palabras vulgar y obsceno, y el que escribe nunca podría ser considerado puritano ni en lo más mínimo, queriendo hacerse los muy “populares” la riegan.

En Chicago, la estación que más o menos iba con una programación pasable, de puro susto, cambian de formato y le entran a la inventiva del fusil: a copiar la programación y el creer que al faltarse al respeto entre compañeros de cabina y a la audiencia les regresará los “ratings”; tomando además la consigna: “si no le gusta...cámbiele”. 

Quizá sea yo un nostálgico, pero la promoción de un lenguaje mocho, a medias y además insultante va más allá de lo que se puede considerar aceptable.  Se que no van a cambiar, que piensan que sus albures son sutiles y divertidos, pero tenemos las generaciones por venir en nuestras manos y si todos los medios de comunicación continúan vulgarizándose, a donde vamos a parar.

Si entiendo, así habla el pueblo, sí. 

Primero.- el “fusil” es lo más detrimental a la creatividad artística y es la prueba de la falta de originalidad y educación de algunos de nuestros “locutores”.

Segundo.- El albur cuando no es sutil, no es albur.

   El albur directo es el albur de riña, aquel donde la destreza de los puños se mide con la rapidez de la palabra hiriente, punzocortante.

Tercero.- Lo que no es albur y pretende serlo es una grosería, un insulto directo, una falta de respeto.

Cuarto.- El Pícaro es un personaje natural, nunca forzado, en la voz del pícaro la grosería se transforma en chiste, da riza, da gusto y hasta el más recatado lo escucha de reojo y sigue.

Quepa notar que se empieza a ver un cambio de idea ahora con el señor Salas y su programa Un Nuevo Día, que ya nos hacia falta un amanecer. Excepto por una persona que, obviamente, no sabe leer en el programa.

Miguel López Lemus

En febrero del año pasado me invitaron a que hablara frente a una comisión de las naciones unidas, lo que se me ocurrió fue denunciar la pobreza de los medios de comunicación latinos en Chicago. a quien este interesado pueden leer el texto completo en  IT4ALL  

TEXTO COMPLETO

INTRODUCCION

Buenas noches, mi nombre es Miguel López-Lemus, nací en la Ciudad de México en 1956. Mi padre fue un gran artista, crecí en un estudio fotográfico: “Óleo Foto”. Mi educación está llena de grandes maestros.  Mi exposición al arte llego no solo a través de mi familia, sino de todo lo que me rodeaba, creciendo en un barrio privilegiado, mis hermanos y yo teníamos acceso a salas de conciertos, museos, galerías y la maravilla cultural de la ciudad de México.

La cultura mexicana no es una cultura pura en ningún sentido, es ya una mezcla de todas las culturas que la componen ahí han llegado asiáticos, árabes, europeos, de todo el mundo; asimilándose totalmente; dejando en la cultura mexicana algo del sabor de su cocina, su cultura, sus ideología y aún su idioma.

A los doce años escribí un poema que refleja aún hoy en día mi actitud ante la evolución:

La música cibernética

Que hay dentro de mi alma

Me exalta y me lleva al final

Donde comienza el hombre

Y termina el animal

Grados de evolución

Que paso y no comprendo

Etapas de la vida

Que yo mismo siento

Y tu, mundo

Vienes conmigo

O Quieres quedarte perdido

En tu ilusión

Yo no se porque

No soy igual a los demás

Aunque los amo mucho

De ellos me quiero separar

Hay mucho camino

Que recorrer

No hay que parar

Hay que luchar

Hasta llegar al final.

Se me ha pedido que hable de la tecnología de información, el tiempo libre y la forma en que las TICs afectan o pueden afectar el arte y la cultura. Voy a enfocar mi ponencia a la experiencia única de la comunidad latina en los Estados Unidos en general y en la ciudad de Chicago en particular. Los problemas y logros a que nos enfrentamos los artistas y promotores de la cultura,  así como la influencia que han tenido las tecnologías de información en esta lucha de titanes. Al hablar de Latinos estaré hablando de todos los grupos étnicos cuyo idioma principal es el castellano.

Los Latinos en Chicago en su gran mayoría son de origen mexicano y representan ya una cuarta parte de la población o sea aproximadamente dos y medio millones de personas. El 12.5 % en el estado de Illinois solamente y de acuerdo con el ultimo censo los latinos ya son la minoría mas grande de los Estados Unidos, con aproximadamente 40 millones, sobrepasando la raza negra.

La representación política, de ninguna manera, refleja este promedio: no hay representantes en el senado, hay un solo representante latino al congreso. Los latinos en puestos políticos e industriales importantes son casi inexistentes. El acceso a los subsidios gubernamentales y privados en apoyo a organizaciones artísticas y culturales latinas es mínimo o, más bien, nulo.

EL DESAFIO/La nueva cultura.

Durante los últimos cientos de años la literatura tomo la vanguardia en lo que se refiere a la comunicación y la cultura, las traducciones de libros alcanzan hasta los lenguajes más remotos, existen bibliotecas hasta en las aldeas más lejanas y casi todos hemos leído los mismos libros. Esta hegemonía de la literatura, de la palabra escrita ha dictado la comunicación; la radio y la televisión no pueden considerarse como medios culturales, aún cuando ejercen una influencia irrefutable en las culturas y mucho menos pueden ser considerados como medios artísticos; eso sí, son medios de comunicación.

Lo que se nos presenta ahora es una nueva alternativa, al igual que la prensa de Gutenberg, algo que aún no hemos llegado a comprender y cuyo significado empezamos a digerir.

Si nos referimos a Víctor Hugo, nos dice en “Nuestra Señora de Paris”:

“La invención de la imprenta es el evento más gran de historia. Es la revolución paterna; es un cambio de principio en modo de expresión de la humanidad; es el pensamiento humano abandonando una forma para abrazar otra; es el completo y definido desprenderse de la piel de esa serpiente que, desde los días de Adán, ha simbolizado inteligencia.”

Bajo la forma de impresión, el pensamiento es más imperecedero que nunca; es volátil, intangible, indestructible; se mezcla con el aire. En el reino de arquitectura se volvió una montaña, y tomó posesión poderosa de una era, de un país. Ahora se transforma en una bandada de pájaros, esparce a los cuatro vientos y rellena el aire entero y el espacio.”

El internet, al igual que el invento de la imprenta ha llegado a revolucionar la forma en que nos comunicamos. Y aún más importante, nos libera del publicador y el editor. Por vez primera, todo mundo puede publicar su trabajo, sin pedir permiso a nadie y ésta es, quizás, la gran revolución. Por otro lado la maravilla de poder comunicarse de manera casi instantánea está, queramos o no revolucionando el mundo en que vivimos

¿Qué vamos a hacer con este monstruo frente a nosotros, con esta maravilla de información abierta y cerrada al mismo tiempo?

Lo que no hemos logrado capturar, los artistas, es el uso del medio como una herramienta artística. Quizás, esta nueva etapa será la apertura de una libertad de expresión con una nueva modalidad, la de la comunicación intelectual abierta sin miedo a compartir. El miedo al robo intelectual no se iguala a la posibilidad de comunicarse libremente. Los genios serán siempre genios y ni siquiera el compartir habrá de robarles su trabajo.

Los creadores, sin el conocimiento tecnológico complejo necesario para el desarrollo de los programas de software que nos permitan una expresión total, nos vemos limitados a los programas creados para la industria y el comercio. Hasta este momento no se ha visto arte creado específicamente para el internet; hay páginas Web, sí, más no arte cibernético.

Tratando de dar una respuesta individual y como uno de los lideres de culturales en Chicago el uso de los TICs  me ha dado la oportunidad de contribuir de manera acelerada al desarrollo cultural y a forzar a otros artistas a entender la necesidad del uso de la tecnología.

ARTE EN CHICAGO Y LA COMPANIA LATINA DE TEATRO EXPERIMENTAL.

Trabajando en esta comunidad, sabía que no existía foro donde los artistas pudiesen comunicarse, exponer su trabajo “on-line”  y donde la comunidad pudiera encontrar información en su idioma acerca de lo que esta sucediendo.

Formé “arteenchicago.com -paginas de arte y cultura” para mantener un foro de comunicación cultural independiente en el internet. Y sin embargo; pocos de los artistas han tomado aún ventaja de la posibilidad de exhibir su obra. Ofrezco talleres y espacio gratuito para que los artistas puedan desarrollar sus propias paginas Web.

En estas páginas voy abriendo más y más ligas al mundo cultural de Chicago y el mundo. Poco a poco las visitas a las páginas de arte y cultura van creciendo, lo que me hace sentir bien, ya que al mantener este sitio independiente, los gastos corren de mi cuenta.

La Compañía de Teatro Experimental es la parte social de mi trabajo artístico a través de ella he tratado de contribuir a llenar el vacío cultural que existe. En una comunidad que no tiene voz el teatro cumple esta función, además de que ayuda a abrir puertas a la comunicación con una gran masa.

El otro compromiso es con la educación de nuevos artistas y LETC ofrece cursos completos de actuación. Aquí el actor puede no solo aprender su tarea, sino que también puede aplicarla directamente en el escenario. Para evitar la censura la compañía se ha visto en la necesidad de rechazar subsidios manteniendo así su independencia creativa.

Miles de personas han visto teatro en castellano, en Chicago, cientos han participado en clases y talleres. También LETC a ofrecido clases de pintura, escultura y danza.

Como se habrán dado cuenta se necesita de todo. El trabajo a desarrollar en el futuro es inmenso, por lo pronto cumplo con mi tarea de contribuir con toda el alma al futuro cultural de la comunidad latina.

La comunidad Latina en los estados unidos es una comunidad silenciosa. Todos hablan por ella. Sin voz propia aún; sin hablar, sin líderes con objetivos claros, con el miedo a la discriminación el rechazo a las autoridades, vive aislada.

Fuera de la comida, no hay ninguna relación cultural entre lo que se llamaría la cultura “Main Stream” y los latinos en Estados Unidos; el norteamericano promedio ignora, o trata de ignorar, toda relación con otras culturas.

La situación cultural de los Latinos en Chicago es de un infantilismo total, el desarrollo en la vida cultural, no camina... se arrastra, va dando pequeños pasos. El teatro sufre, la literatura casi no existe, la música (fuera de las formas populares) no forma parte del mundo, la pintura en su modalismo del mural se desarrollo en los últimos años y junto con el grabado tienen cierta fuerza. Un solo teatro con cincuenta asientos, donde se producen obras de un solo grupo. Fuera de algunos cafés y un restaurante correctamente llamado la “Décima Musa”, son los únicos lugares donde se puede presentar algo de cultura. En toda la ciudad de Chicago no hay una sola sala cinematográfica donde se presenten películas en castellano.

La poesía, sin embargo forma una de las vanguardias, no solo en la cultura, sino que también en la voz política e intelectual. Los poetas, son los filósofos, intérpretes e historiadores, van dejando plasmadas palabras que vibran con sabor cultural y humano.

El Instituto Mexicano de Cultura y Educación en Chicago esta controlado por una sociedad de fruteros y carniceros y políticos que no admiten intelectuales ni artistas en su seno. Hace unas semanas hubo un encuentro boxístico, o sea que se llego a los golpes, entre la mesa directiva y los invitados a la reunión anual. 

Uno de los centros “culturales” tiene un “director” que nunca ha oído hablar de Picasso o Miguel Ángel, la Capilla Sextina. Este “centro cultural” cerró sus puertas a los artistas en los últimos meses para rentarlo a la comunidad para bodas, quinceañeras y otras fiestas. Y los hermosos vitrales se están cayendo a pedazos.

Esto refleja el ambiente cultural en la ciudad de los vientos.

Los salarios no reflejan el costo de vida, tomando en cuenta que los inmigrantes, sin mucha educación y a veces sin saber Ingles, se ven forzados a trabajar entre 12 a 16 horas, promedio. Para la mujer que llega, después de un día así y tiene que encargarse de las necesidades de la familia, ¿qué tiempo libre puede quedar? 

El tiempo libre, casi inexistente en los niveles bajos, se usa en la diversión. En Chicago las posibilidades de esparcimiento en los barrios latinos es inexistente: no hay cines, no hay casi parques, no hay teatros, no hay cafeterías. Esto suena desesperante y lo es. Solo quienes lo hemos vivido sabemos cual es la situación. Los únicos centros de reunión comunitaria son los religiosos y eso a raíz de la necesidad. En algunas iglesias los servicios en idioma castellano se llevan a cabo no en el templo, sino que en los sótanos, alejados de la congregación y miembros de las parroquias.

Hay personas que nunca han visto el lago Michigan. Sería casi incomprensible vivir a quince minutos del mar y nunca haberlo visto y sin embargo, sucede. El miedo, la ignorancia, a veces no atreverse a subirse en un autobús urbano para ir “al centro” viviendo como islas

La situación económica afecta a todos, pero el sistema laboral deja mucho que desear. En uno de los restaurantes más populares en la famosa avenida Michigan los trabajadores limpian, cocinan todo el día, lavan los trastos; ya que el  establecimiento cierra sus puertas, ellos continúan limpiando, y después de unas 16 horas de trabajo, bajan a dormir en el sótano, sobre las cajas de comida, para levantarse de nuevo y empezar un nuevo día.  Ahí comen, duermen, viven a veces sin un solo día de descanso.

Es difícil entender las condiciones, cuando se ha vivido en lugares como España, México, América del Sur, o África, donde la cultura ha tenido un desarrollo de cientos o miles de anos, sin interrupción y forma parte ya de la existencia. Pero donde también los vínculos familiares forman lazos y un sentido de comunidad casi inexistente en los Estados Unidos.  Nos encontramos ante el problema no solo del acceso a la cultura, sino de un desinterés casi desesperante, la combinación de la pobreza, el individualismo y la sociedad de consumo. 

El precio que el inmigrante paga a cambio de una vida mejor son sus hijos.

El nivel cultural del inmigrante es bajísimo, las expectativas culturales, sociales y económicas son, por lo tanto un reflejo de este nivel cultural. Los hijos de los inmigrantes se encuentran ante la sociedad que no los acepta del todo. Sus padres con una cultura bien definida pero débil, se dejan llevar por la sociedad de consumo, trabajando sin descanso para poder sobrevivir, van dejando a sus hijos abandonados a lo que les pueda suceder física, mental, emocional y culturalmente. Estos jóvenes, sin una cultura bien definida se ven acosados por un lado por la información y el consumo y por otro por la presión de pandilleros y la necesidad de pertenecer a algo, a alguien. Las cárceles y los cementerios se empiezan a llenar de jóvenes latinos.

Los Jóvenes, varones, se van perdiendo más y más en una sociedad sin rumbo fijo, deambulan buscando lo que carecen en sus hogares y se topan de frente con un muro. Sin educación, sin familia, sin comunidad, llegan al  pandillerismo como alternativa a la familia y la comunidad. Una vez que se entra a la pandilla es casi imposible salirse de ella. Las escuelas cumplen parte de la función en la educación, pero sin la educación en los hogares, la posibilidad de salir adelante se vuelve mínima.

Las mujeres sobresalen y se superan mientras los hombres se van quedando atrás en educación, acceso al desarrollo económico y cultural.

Ellas se superan y sin embargo de ahí surge otro problema, el hecho de que de pronto nos encontramos con mujeres educadas y hombres de su misma raza sin la educación ni la preparación para alcanzarlas. Las mujeres latinas, se ven rechazadas, muchas veces, por los  anglo-sajones debido a sus características físicas y culturales de ahí deviene una contrariedad cultural inmensa.

Los medios de comunicación latinos tradicionales, el radio, la televisión, donde la vulgaridad es la regla, y la prensa, en Chicago han tenido las puertas cerradas a la cultura. Estos están controlados por comerciantes, que la gran mayoría de las veces no tienen concepto cultural alguno. Por supuesto los “locutores” y “reporteros” difícilmente se comunican en forma burda.

Las compañías norteamericanas no se promueven nunca en estos medios. Y en la televisión y radio en Ingles no hay programación, ni noticias, ni nada en castellano o guiadas a la comunidad latina, Aún el Radio Publico (Public Radio) se deshizo del único programa con sentido latino.

En la comunidad de los estados unidos se ve ya el fenómeno de que la gente reacciona y vive de la manera como se lo dictan los programas televisivos. La vida diaria, la resolución de problemas y aún las respuestas a la existencia vienen todas o casi todas de la televisión.

Sobre todo en la comunidad de origen negro, la enajenación es superior, debido a la pérdida casi total de una identidad cultural independiente, donde lo único que les queda son los patrones de conducta aprendidos a través de los medios de comunicación.

Los Latinos, por su parte se ven agobiados por una problemática similar: se ven tan ocupados, que utilizan la televisión como niñera, ante la peculiaridad de que, por lo general, los niños y jóvenes no juegan en las calles.

Ahora, más que nunca, el destino de la comunidad latina esta ligado al de la comunidad negra. Con un trayecto político de mayor relieve este grupo social empieza a tener una mayor influencia política, social y económica. Siendo una minoría, se ven obligados a crear coaliciones con la comunidad latina.

La situación en general no ha cambiado mucho en los últimos años y aunque parece ser que la discriminación se ha acabado, se sabe bien que esto no es la realidad; la marginación, la enajenación y la falta de igualdad son, a veces, vergonzosas. En ciertos barrios la pobreza es tal que se podría creer que esta uno una zona de pobreza en cualquier país del tercer mundo.

Cuando digo que el futuro de estos grupos va de la mano, me refiero que solo en la medida en que se pueda aumentar el acceso a la educación, la economía y la cultura, podrán, juntos, salir adelante.

SOLUCIONES

Nos guste o no vivimos en un solo planeta, no hay más, compartimos el aire, el agua, el sol y las estrellas. Las divisiones geográficas, aunque importantes no demarcan las divisiones en los sentimientos humanos. Todos sentimos lo mismo, lloramos las mismas lágrimas; reímos la misma riza; amamos de la misma manera.  En nuestras manos está, como sociedad y como individuos, la respuesta.

En esta etapa de la historia, la tecnología avanza a pasos agigantados, mientras vamos comprendiendo más y más como funciona la naturaleza, el genoma humano casi esta descifrado y nos comunicamos de manera instantánea a los lugares más remotos a través de satélites. Solo nos falta crear la memoria química y entonces si, habremos casi llegado al cerebro humano.

Todos vamos en el mismo barco, recordemos, si el barco se hunde, nos hundimos juntos. Nadie se queda atrás.

La propuesta es el uso de la tecnología para mejorar la existencia humana. Tal vez una utopía y sin embargo sabemos que la cultura, y el arte siendo la expresión del alma humana, deben ser alimentados, cultivados. Una sociedad sin cultura sería la sociedad más triste de la historia.

Debemos defender la libertad de expresión, en todos sus aspectos, buscando siempre la justicia, la ruptura del abuso y la enajenación. La enajenación es una forma de esclavitud, de coerción, es el hecho de imponer concientemente información, dedicada a guiar la mente, el pensamiento hasta el punto en que el individuo, debido a la influencia de la información comienza a creer lo que se le dice, sin poder distinguir entre la realidad y la mentira. La enajenación sucede sutilmente, poco a poco, se va enredando en el pensamiento individual y masivo. La enajenación no es ignorancia, sino el hecho de pensar con pensamientos e ideas ajenas.

Como sociedad necesitamos comunicarnos. Como individuos el interés propio nos motiva y tenemos tendencia a utilizar la información para satisfacer este interés propio. Como sociedad hemos de llegar al punto medio entre el individuo y el grupo social, todo sistema de comunicación conciente habrá de balancear ambos intereses. Si vamos a distribuir información e influenciar la cultura es fundamental que lo hagamos con una responsabilidad total.

La información, la tecnología, la economía y la cultura pueden compartir un mismo espacio.

Habremos de caminar juntos, en un matrimonio global, nos guste o no, no hay ya alternativa y entonces solo nos queda el dialogo, el respeto, el autocontrol, el uso de las tecnologías de información para compartir la cultura, como algo esencial en el desarrollo humano. No podemos salir adelante como sociedad si dejamos atrás lo que nos define como humanos.

Una propuesta es pedir el compromiso de gobiernos, corporaciones, asociaciones e individuos de compartir parte de su espacio virtual, con la cultura. Ir más allá de la promoción y contribuir a la enciclopedia global. Junto a los intereses económicos, invertir, al mismo tiempo, en el desarrollo humano, abrir las puertas a creadores, maestros, artistas para que compartan el acervo cultural humano. Somos tan ricos: nuestras manos, mentes, espíritus y naciones emanan cultura. Hay que compartir, es bueno es conveniente y un buen negocio.

Es una lucha de titanes, el comercio y sus necesidades y saber que la ignorancia es el mayor obstáculo para el desarrollo.  Hay una historia de un niño negro esclavo que aprendió a leer y escribir por medio de una amiguita blanca. Este niño escribió una nota que decía “let this Níger boy get on the train north”  y el conductor del tren, sin cuestionar la nota, le permitió abordar. Este niño se escribió su propia libertad.

Mi propuesta también es establecer una RED MUNDIAL donde todas las organizaciones culturales y artísticas sean miembros al igual que todos los creadores y artistas. La creación de un sitio Web donde se pueda encontrar un foro de cultura mundial, con ligas por país, región, disciplina, etc. Sin dejar de utilizar lo que ya existe hasta el momento.

Con la tecnología en nuestras manos, podemos crear la enciclopedia humana más grande de la historia.

Maravilla de maravillas han visto estos ojos míos, el cielo, junto al mar en Oaxaca; las estrellas en una noche sin luna en medio del desierto; la aurora borealis; la profundidad de los ojos de mi amada; el hombre en la luna; la sangre derramada; la televisión a color; Van Gogh, Picasso, Modigliani, Bach, Beethoven  y esta enciclopedia del saber humano que se abre ante nosotros. Si, las posibilidades son increíbles, confío que la información llegara a todos por igual, tarde o temprano, el resto depende de nosotros, de que vamos a hacer con esta maravilla en nuestras manos.

Miguel López-Lemus 2002

REGRESO A CRITICA